You will be redirected to the new page in

seconds

Οι τελευταίες 20 μέρες




Ο Γιάννης άφησε ένα ακόμη γαρύφαλλο στο μνημείο του Πολυτεχνείου. Έφηβος γαρ, αν και ο πατέρας του τον είχε πρήξει με την σπουδαιότητα της εξέγερσης του ’73, όπου φυσικά ηταν μέσα, ένοιωθε την ανάγκη να τιμήσει το γεγονός. Στην τελική ένα γαρύφαλλο δεν θα ταρακουνούσε (και πολύ) την ορμονικά υποβοηθούμενη αποδόμηση του πατέρα του και της γενιάς του.

Πέραν όμως της μνημειακής παρουσίας του στο χώρο, που επί της ουσίας ήταν ένα πρόσχημα, ο Γιάννης ήταν εκεί για την Μαιρούλα και πιο συγκεκριμένα για το εξαίσιο και ηδονικό κωλαράκι της εν λόγω δεσποινίδος. Απ’ την μεριά της η Μαιρούλα, γέννημα θρέμα Κοκκινιάς ένοιωθε υπερήφανη για την παρουσία της στο χώρο. Μια αληθινή επαναστάτρια που επιμελώς αγνοούσε τον ρόλο του ΚΚΕ στην εξέγερση του Πολυτεχνείου, αλλά αναπαρήγαγε με άκρατο κομμουνιστικό ντετερμινισμό την φράση “Αν όχι εμείς ποιοι; Αν όχι τώρα πότε;” διανθισμένη με γραφειοκρατία, σταλινισμό, χαφιεδισμό και προδοτικές παρακαταθήκες που όμως τις διέφευγαν.

«Θα αλλάξουμε τον κόσμο» έλεγε στον Γιαννάκη, καθισμένοι σε παγκάκι του αιθρίου. Εκείνη σκεφτόταν ότι θα τον γράψει στην ΚΝΕ και εκείνος ότι τα χέρια του θα επελάσουν θριαμβευτικά στην μωβ κομμουνιστική καλτσοδέτα της. Μια πρώτη ευκαιρία υγρών επαναστατικών φιλιών χάθηκε για το επίδοξο ζευγαράκι όταν εισήλθε στο χώρο γνωστός Πασόκος υπουργός, οπότε και η ομήγυρις επιδόθηκε στην ενδελεχή παρουσίαση των εθνικών γαλακτοκομικών προϊόντων. Ο υπουργός χαλάστηκε γιατί τα τσογλάνια του σήμερα δεν σέβονται ούτε τις λερωμένες από εκείνη την νύχτα χίπικες καμπάνες του, ούτε την μεταπολιτευτική του διάφανη πολιτική πορεία. Καθώς όμως οι γορίλλες του τον απομάκρυναν απ’ την σκηνή της νεοελληνικής τραγωδίας, αισθάνθηκε ότι εν τέλει ενδεχομένως και να ανεβάσει την δημοτικότητά του μέσα από την τηλεοπτικοποίηση του προπυλακισμού του. Έτσι, με ανεβασμένο το ηθικό απήλαυσε την γλώσσα τάρανδου, σωταρισμένη με σπέρμα κροταλία σε γνωστό επώνυμο κωλάδικο του Κολωνακίου.

Εμφανώς πιο ταραγμένος φάνηκε ο σύμβουλος του υπουργού. 28άρης μαλακισμένο γιαπάκι, ψηλός, αδύνατος και ημιφαλακρός, απόφοιτος του Columbia, με ατσαλάκωτο λαμέ Vardis κουστουμάκι τύπου «πέτα κάνα γαρύφαλλο». Ο λόγος ότι στο προαναφερθέν νταβαντούρι μια μικροποσότητα στραγγιστού, που αισίως πωλείται 750% παραπάνω από την αξία του, λέρωσε την οθόνη του πανάκριβου IPad2. Έτσι όχι μόνο κινδύνευσε η υγεία της νέας αυτής τεχνολογικής libido, αλλά δεν διάβασε προσεκτικά και το tweet της Σίας Κοσιώνη για τον νεο-τοποθετηθέντα (κάποτε λέγαμε νεοεκλεγέντα) πρωθυπουργό/τραπεζίτη Λουκά Παπαδήμο. Ένα λιτό, ευχετήριο tweet για την διακυβέρνηση που θα μας λύσει το πρόβλημα.

Πίσω στο σπίτι η μαμά του Γιάννη, μια βουτηγμένη στο φόβο και τις νευρώσεις μικροαστή, ζάπαρε ανελέητα μεταξύ: εκτάκτων ειδήσεων για τη νέα κυβέρνηση, link με τη Βουλή, δηλώσεις της Μέρκελ, ερωτικές εξομολογήσεις του Ονούρ, συμβουλές για μια καλή και πετυχημένη πίπα. Ως μάνα βέβαια δεν έπαυε να έχει το νου της στο Πολυτεχνείο, μιας και ο αλλοπαρμένος σύζυγός της είχε ωθήσει τον κανακάρη της εκεί. Παράλληλα βέβαια φρόντιζε να μην κάψει το εκλεκτό, ελληνικής πάντα προελεύσεως φρυγαδέλι.

Κάπου κοντά στα τελευταία τσιρ τσιρ των αντιβιοτικών του κρέατος ο νέος Πρωθυπουργός εμφανίστηκε στο περιστύλιο του Μαξίμου. Είδε τις δηλώσεις του προσεκτικά. Κατάλαβε μόνο ένα «δεύτε τελευταίον ασπασμόν», φράση που είχε βιωματικά συσχετίσει με στομαχικές ενοχλήσεις από ημιμαγειρεμένα μυαλά και εντόσθια αρνιού και ένα «Τράπεζες uber alles», φράση που η γειτόνισσα την διαβεβαίωσε ότι είναι κλεμμένη από CD single του Μιχάλη Χατζηγιάννη.

Με το φως να πέφτει και την πορεία να ξεκινά ο Γιαννάκης είχε ξενερώσει γιατί η Μαιρούλα του τα είχε κάνει πλανήτες με την ΚΝΕ και με την σειρά της η νέα ορθόδοξη επαναστάτρια είχει θυμώσει αφάνταση όταν ο Γιαννάκης αναφέρθηκε στο πρόσφατο πέσιμο στους ΠΑΜίτες με λόγια αλληλέγγυα. Οι πανελίστες εκθείαζαν τον τραπεζίτη και θριαμβολογούσαν για την 6η δόση που τελικά θα πάρουμε γιατί είμαστε καλά παιδιά. Ο υπουργός ροχάλιζε στην βουλή που έδινε ψήφο εμπιστοσύνης στον νέο της καναλάρχη της τηλεδημοπρασίας μας, ο σύμβουλός του προετοίμαζε τα δικέφαλά του γιατί όπως λέει γνωστός ραδιοφωνικός παραγωγός «260 μέρες για το καλοκαίρι», η μαμά του Γιάννη βούτηξε στα τούρκικα μπας και σωθεί απ’ την Τατιάνα και ο Σκάι κάλυπτε με εκτεταμμένο φωτορεπορτάζ την «άσπρη ανάπτυξη» της Τοσίτσα.

Μόνο ο μπαμπάς του Γιάννη ήξερε ότι κάτι δεν πάει καλά. Μόνο ο μπαμπάς του Γιάννη έβλεπε τον τοίχο να έρχεται. Μετά τον Σκλαβενίτη και τα γαλλικά της μικρής, ενώ οδηγούσε είδε κάτι τουρίστες, μάλλον αμερικανάκια να κοιτάνε έναν τοίχο που έγραφε «Όσο ονειρεύομαι, να με φοβάσαι». Και το χειρότερό ήταν ότι αισθάνθηκε πως οι τουρίστες κατάλαβαν τι έλεγε το σύνθημα.   




Τέσσερις και πλέον λόγοι για να είσαι εκεί στην επόμενη απεργία


Νομίζω ότι η έννοια σουρεαλισμός αδυνατεί πλέον να καλύψει και να επεξηγήσει την ελληνική κινηματική δράση (και όχι μόνο). Όχι δεν μπήκε σε νέα φάση όπως πολύ βαρετά και κουραστικά επαναλαμβάνει ο δημοσιοκάφρος-παπαγαλάκι κεντρικού δελτίου ειδήσεων. Χθες απλώς συνέβη αυτό που πολύ καιρό ψιθυρίζεται. Χθες αντάμωσαν κόμπλεξ, μίση, σύνδρομα και συμπεριφορές "πρωτοπορίας".

Και μέσα, στο νομοθετικό μαντρί, μας έψαλλαν έναν ακόμη επικήδειο. Με τις υγείες μας...

Στον πλανήτη μπαλαλάικα αυτό το λένε αυτογκόλ. Όχι ότι θα γλιτώναμε την ήττα. Αλλά είναι άλλη μια αδιάσειστη απόδειξη ότι ο εχθρός γνωρίζει κι άλλα μονοπάτια, ενώ εμείς γουστάρουμε μόνο αυτό τον τιμημένο γολγοθά και την ντετερμινιστική του αυτοτιμωρία.

Κι οργή θέριεψε κι' άλλο. Κι η θλίψη προστέθηκε σε βεβαρημένο ιστορικό. Κι ένας νεκρός στην αγκαλιά, (αδύνατον να τον αναστήσεις ή να τον φορτωθείς). Και μέσα σου πνίγεσαι και θέλεις κάπου να τα πεις. Και όλοι ακούνε αυτό που θέλουν. Και όλα μοιάζουν ακόμα πιο μπερδεμένα.

Τέσσερις και ένας λόγος για να ξανακατέβω (όσο κι αν έχω σιχαθεί):

1) Το ΚΚΕ το έκανε για άλλη μια φορά. Ο Άδωνις ο μικροαστός το εξήρε για την ασφάλεια που παρείχε στον βουλευτή που ήθελε βρε αδερφέ να ψηφίσει ένα αθώο νομοσχεδιάκι για το μέλλον του τόπου. Όταν τους είδα στραμμένους προς τον κόσμο και όχι προς την βουλή έψαξα να βρω τον Μπουνουέλ στημμένο πίσω από μια κάμερα. Παπάρια. Σταλινική πραγματικότητα. Το ΚΚΕ διάλεξε ΧΘΕΣ - και όχι μια τυχαία μέρα - να μας δείξει πόσο πρωτοπόρο είναι. ΚΝΑΤ revived. Και φυσικά οι κρανο-ροπαλοφόροι στρατοί περιφρούρησης δεν είναι κουκουλοφόροι στα μάτια της κοινής γνώμης.

2) Ο Τσίριζα αγναντεύει το πέλαγος. Ένας αριστερός μετρούσε τ' άστρα. Πίσω από το ΚΚΕ, με μοναδικό σκοπό να απαθανατιστεί η μπάτσικη δράση των Κνιτών. Ο Φρόυντ θα σήκωνε ψηλά τα χέρια. Εγώ είμαι πιο πρωτοπόρος, όχι εγώ είμαι πιο πρωτοπόρος, όχιιιιι εγώ είμαι.

3) Οι κουκουλοφόροι. Ξεκάθαρα πρόκειται για μια επιτυχημένη εννοιολόγηση των Μέσων μαζικής εξημέρωσης. Δηλαδή ποια είναι αυτά τα παιδιά? Μπορεί να είναι παρακρατικοί? Ναι. Μπορεί να είναι χουλιγκάνοι? Ναι. Μπορεί να είναι φασιστοειδή? Ναι. Αλλά μερικές φορές μπορεί να είναι και οργισμένοι πολίτες που εκφράζουν την οργή τους (και καλά κάνουν). Η λογική της σύγκρουσης δεν είναι κατακριτέα όταν είναι μαζική, λαϊκή και δεν αποφέρει τα αντίθετα από τα επιθυμητά αποτελέσματα.

Πόσο όμως απέχει αυτό όταν την πέφτεις στεγνά σε κόσμο (όποιο κόσμο και με όποια περιφρούρηση)? Δηλαδή ωραία τους δείραμε, αλλά τι άλλαξε? α) Το νομοσχέδιο ψηφίστηκε, β) η συγκέντρωση διαλύθηκε, γ) κόσμος (που ίσως το άξιζε) τραυματίστηκε, δ) η τηλεδημοκρατία έστησε πιο εύκολα το παζάρι της και ε) άντε να εξηγήσεις μέσα σου και έξω σου τι συνέβη. Με απλά λόγια. Αν δεν είσαι βαλτός, είσαι μαλάκας.

4) Η τηλεδημοκρατία. Άμεση σύνδεση του θανάτου με τα επεισόδια. Υπεράσπιση του ΚΚΕ για την ΚΝΑΤικη στάση του. Έξαλλη καταδίκη των κουκουλοφόρων που είναι οι δυνάστες του λαού και υπαίτιοι για όλα τα δεινά του κόσμου. Αντεγκλίσεις, παρασκήνιο, γραβάτες, κοστούμια, σάλια, και άλλα λοιπά σάπια και σιχαμερά. Ουφ.

5) Για τον εργάτη- οικοδόμο, συνδικαλιστή που προστέθηκε στην λίστα των θυμάτων του αγώνα. Ναι, το (κατάπτυστο κατά τα άλλα) ΚΚΕ είχε ένα ακόμα θύμα. Απ' ότι δε φαίνεται με ενδείξεις επηρεασμού της κατάστασής τους από τα χημικά. Για αυτόν και όλους τους άλλους θα είμαι εκεί και στην επόμενη γενική απεργία. Μπας και ποτέ γελάσει το χειλάκι μας.





Δε Τρι οφ Λάιφ


-
---
--Φαμίλια--
------Φίλοι------
---------نكاح-----
--Μπίδης Τζούνιορ--
---------Ταινίες-------
---------Τσούρου---------
-------Μπάτσοι φλαμπέ-------
--------------Εκδρομές--------
---------降り込める---------
---------------------------Βιβλία
Μουσική---------------------------
Πανεπιστήμιο-------------------------
--------------------Χιόνα--------------
----------------Γουνόμπαλες----------
-----------------------------Πανιώνιος--
---------------Καλοκαίρι------------------
------------------Μπάλα--------------------
--------------------Θάλασσα--------------------
Αλκοόλ--------------------------------------
---------------------Ποδήλατο------------------
----------------------------------------------βόλτες---
-----------------Sotis, Miraraki, Andreas---------------
---------------------------Cult me up------------------------------
----------------------------Κα Γεωργία-------------------------------
====
====
====


Αυτό το καλοκαίρι ήρθες και άλλαξες την πυραμίδα μου. Γι’ αυτό και είσαι το καλύτερο πραγματάκι να ούμε. 














Κι η πλατεία είναι γεμάτη




















Το να αγανακτείς είναι μια πρότερη αρετή. Το να κάνεις την αγανάκτηση σου δράση είναι μια δεύτερη. Και έτσι ίσως αρχίζουμε να μετράμε εκατοντάδες. Σαν την πρώτη ματιά των συγκεντρωμένων που στις 6 της προηγούμενης Τετάρτης ήταν στο Σύνταγμα. Και από εκατοντάδες έγιναν χιλιάδες και από χιλιάδες ποιος ξέρει.

Ήρθε ο καιρός να διχαστώ (ολοκληρωτικά) και στο επίπεδο του social unrest (αυτός ο φοβερός όρος τη CIA). Δηλαδή, ξαφνικά σε ένα ανύποπτο διαδικτυακό σερφάρισμα ανακαλύπτω ότι η Μαδρίτη έχει κατακλυστεί από αγανακτισμένους πολίτες με ειρηνικές διαθέσεις και όραμα την πραγματική δημοκρατία. Δηλαδή; Τι θα πει πραγματική δημοκρατία; Η πρώτη ένσταση. Αλλά εντάξει νοιώθω καιρό τώρα πολιτικά εξέζητημένος και απαιτητικός.

Οι indignados εξαπλώνονται στην ισπανική επαρχία σαν ιός. Το κίνημα πληθαίνει και η παλέτα της αγανάκτησης κερδίζει και άλλα χρώματα. Μια μέρα στην puerta del sol, ήτοι την κεντρική πλατεία της Μαδρίτης, υψώνουν ένα πανό και μας την λένε με νόημα. «Κάντε ησυχία για να μην ξυπνήσουμε τους Έλληνες». Και η συνέχεια mediaka γνωστή. ‘Η ως περήφανος λαός θιγήκαμε, ή είπαμε να ξυπνήσουμε. Και έτσι οι αγανακτισμένοι κατέλαβαν την πλατεία Συντάγματος. Την περασμένη Τετάρτη έγινε η αρχή και η απήχηση ήταν όντως σημαντική.

Day by day το δικό μου indignado journal:

Τετάρτη 25/5

Ήμουν στο Σύνταγμα από τις 6 περισσότερο από περιέργεια, αρνητικά προκατειλλημένος (τι περίεργο), γεμάτος αμφιβολίες και ερωτηματικά για ανθρώπους που δεν είχα ξαναδεί στο δρόμο. Σύγκρινα καταστάσεις με τις γενικές απεργίες και νομίζω πως το μάτι μου έψαχνε για όσους έστω και φαινομενικά θα με απογοήτευαν. Ήθελα εξ’ αρχής να το καταδικάσω. Πράγμα εύκολο. Αν εστίαζες στα συνθήματα, τις αντιδράσεις του κόσμου και το ιδεολογικό ψηφιδωτό που είχε στηθεί πέριξ της πλατείας κατέληγες άνετα σε ένα συμπέρασμα αποδόμησης. Έφυγα αργά χωρίς να έχω καταλάβει αν κερδίσαμε ξανά το Euro, ή αν εξεγερθήκαμε. Αυτό άφησα τον εαυτό μου να καταλάβει.

Πέμπτη 26/5

Η ίδια ανομοιογενής στα μάτια μου κοινωνική σύνθεση. Ένα ετερόκλητο πράγμα. Δεξιοί, αριστεροί, φασίστες, νέοι, νέες, άνεργοι, συνταξιούχοι, ποδηλάτες, θαμώνες Κολωνακίου, Facebookάκια. Μπαξές αρχικά ακατανόητος αλλά συνθετικά ενδεχομένως ενδιαφέρον. Το σύστημα συνομώτησε με μια τρομακτική Μαγιάτικη μπόρα. Η παραμονή του κόσμου σην πλατεία ήταν ένα πρώτο «ήρθαμε για να μείνουμε». Το βράδυ μετά την αποχώρηση των πολλών η κατάσταση έδειξε τα πρώτα σημάδια ελπίδας (στα δικά μου τα μάτια).  Τότε μιλώντας με ένα φίλο φωτογράφο είδα κόσμο στην πλατεία κάτω από μουσαμάδες και λινάτσες, κάτω από νάυλον που κρατούσε σαν να ήθελε να κρυφτεί κάτω από τη μύτη όσων μας έφεραν σήμερα μέχρι εδώ και να συζητάει τα όσα τόσο καιρό μας τρώνε. Και εγένετο γενική λαϊκή συνέλευση.

Παρασκευή 27/5

Πήγα την ώρα της γενικής συνέλευσης έχοντας όμως δει πολύ τηλεόραση. Τα ιδιωτικά κανάλια έχουν αρχίσει δειλά δειλά να το καλύπτουν είτε γιατί δεν μπορούν να κάνουν αλλιώς είτε γιατί θέλουν να το καπηλευτούν είτε γιατί θέλουν να το γαμήσουν. Βασικά ένας συνδυασμός των 3. Η συνέλευση είχε κόσμο. Η πλατεία είχε αρχίσει να αποκτάει μορφή. Αυτό που στα μάτια ενός δυτικού της τάξης και της ασφάλειας δείχνει να είναι ένα κακόγουστο τσαντίρι ρέμπελων, εμένα μου φαίνεται σαν μια ελευθεριακή πνευματική παρτούζα. Η πλατεία δείχνει να περνάει στα χέρια μας. Και ποιοι είμαστε εμείς. Ξέρω γω; Μάλλον όλοι. Αυτό αρχίζω να επιννοώ για τους αγανακτισμένους σε μια προσπάθεια να κρύψω τα όσα δεν μ’ αρέσουν. Δηλαδή αυτό που νοιώθω είναι ότι το χαρακτηριστικό του κινήματος αυτού είναι η ποικιλομορφία και η μαζικότητα. Ακριβώς δηλαδή ότι η αριστερά δείχνει να έχει ξεχάσει (ιδιαίτερα) από την μεταπολίτευση.

Σάββατο 28/5

«Δεν ψάχνουμε τι μας χωρίζει αλλά βρίσκουμε τι μας ενώνει». Κλέβω, γιατί το σύνθημα είναι χρονικά μεταγενέστερο του Σαββάτου καθότι ειπώθηκε στο ψήφισμα της Θεσσαλονίκης την Τετάρτη. Αυτό όμως ακριβώς έννοιωσα ακόμη περισσότερο το Σάββατο. Η πλατεία πλήθαινε και οι εθελοντές γραφόντουσαν σε ομάδες δράσεις. Συμμετοχική αλλαγή. Αλλαγή; Προσπάθεια ίσως. Αλλά σίγουρα συμμετοχική. Για πρώτη φορά έβαλα τα όρια μου των διαφορετικών κόσμων των αγανακτισμένων. Χωρίς όμως να διατείθεμαι άσχημα για την ύπαρξη όλων αυτών στην πλατεία. Στο ύψος της Μεγάλης Βρετάνιας, μπροστά από την έξοδο του μετρό βρίσκονται οι πιο εθνικιστές – φασίστες – ΑΔ. Ελληνικές σημαίες (βυζαντινές την Τετάρτη) και συνθήματα εθνοπερήφανα. Αυτή την φράξια την ονόμασα «ο κόσμος των ταυτοτήτων», της γνωστής γελοιότητας του Μακαβριοτάτου Ιερόδουλου Θεός ουχί σχωρέστον.

Δίπλα τους είναι οι πιο τρέντυ εθνο-δεξιοί. Λίγο ΝΔ, λίγο πρώην ΝΔ, λίγο ΠΑΣΟΚ και πρώην ΠΑΣΟΚ και λίγο ΛΑΟΣ και γενικότερα electoral volatility. Κάπως έτσι τους έχω μυρίσει. Και επειδή η παρουσία τους στον χώρο διανθίζεται από τις ιλουστρασιόν μούτζες και τα γηπεδικά συνθήματα για την πούτσα του τσολιά, τον χοντρό Πάγκαλο και το κακό ΔΝΤ τους έχω ονομάσει «Euro 2004». Τουλάχιστον από την πρώτη φορά που βρέθηκα ανάμεσά τους αυτό αισθάνθηκα. Ιδιαίτερα κιόλας λόγω της επαφής με τον πλανήτη μπαλαλάικα.

Και μετά μένει το «οι της πλατείας». Οι πιο underground. Εκεί όπου το επιχείρημα αρχίζει να γίνεται (πιο) πολιτικό. Εκεί όπου η λέξη ζύμωση έχει εγκατασταθεί για τα καλά. Αυτο τουλάχιστον το Σάββατο.

Κυριακή 29/5 και Δευτέρα 30/5

Βασικά δεν έχω να πω τίποτα, καθότι είναι οι μόνες μέρες απουσίας μου από τους αγανακτισμένους. Από έναν μακρινό καθοδικό σωλήνα της Εύβοιας είδα το μεγαλείο της Κυριακής. Οι μπάτσοι λένε 45.000, το Mega 100.000, οι πιο αισιόδοξοι 300.000, αλλά εγώ μπροστά στον τηλεοπτικό μου δέκτη και χωρίς καμία ικανότητα αριθμητικής εκτίμησης είδα ότι ένα βήμα να έκαναν όλοι οι παραβρισκόμενοι μαζί η Βουλή θα γινόταν χαλκομανία. Και αυτό μου έφτανε. Ακούγοντας τους χεσμένους δημοσιοκάφρους των κεντρικών δελτίων ειδήσεων να περιγράφουν ότι οι Αθηναίοι είναι στους δρόμους. Οι Αθηναίοι όλοι σίγουρα όχι. Αλλά δεν μπορώ να μην το δω ως μία (μεγάλη) αρχή.

Τρίτη 31/5 και Τετάρτη 1/6

Μάλλον προστατεύτηκα με την απουσία μου την Κυριακή γιατί βρήκα κόσμο ενθουσιασμένο. Ένεκα του πλήθους υποθέτω. Την Τρίτη παρατήρησα ότι έβλεπα πολλά πρόσωπα χαμογελαστά. Κόσμος που συνέχιζε να συμμετέχει. Κόσμος που ενθουσιάστηκε συνειδητοποιώντας την δύναμη της μαζικότητας. Θεώρησα τον εαυτό μου τυχερό μόνο και μόνο επειδή ήμουν σε θέση να οσφρηστεί αυτή την αλλαγή. Η Κυριακή (ή και η Δευτέρα) ήταν τελικά σημαντική. Κατοχύρωσε σε όλους σαν σφραγίδα ότι ήρθαμε για να μείνουμε. Ότι έχουμε ελπίδες. Ότι είμαστε πολλοί. Ότι μπορεί και να μην χάσουμε.

Στην συνέλευση διέκρινα μια ένταση. Τα πρώτα βέλη προς την γραμματειακή υποστήριξη περί καπελωμάτων. Νομίζω πως διάφοροι αριστεροί, κομμουνιστές, νεολαίοι, οργανωμένοι παρενέβηκαν ενεργά ζητώντας πολιτικοποίηση, κατεύθυνση του εγχειρήματος, άδειασμα των εθνο-φασιστών, των ρατσιστών, των σεξιστών, των απολιτίκ. Μια χαρά όλα αυτά. Αλλά αν έχουν σε όλα αυτά δίκηο τότε γιατί η αριστερά και τα δικά της κομματικά μορφώματα τα έχουν κάνει τόσο μπουρδέλο; Αν τους ακούσουμε σε όλα πάλι, μήπως αυτό το νέο, το καινούργιο θα ξεφτίσει ως κάτι ξαναακουσμένο και αυτιστικό; Η πρώτη φορά σίγουρα δεν θα’ ναι. Η ελληνική αριστερά έχει κάνει PhD στο να πετάει το πέναλτι μέτρα άουτ. Και αυτή την φορά μπορεί να στήνονται πολλές μπάλες στο πέναλτι (γαμώ την μπάλα μου γαμώ, αλλά τι να κάνω). Κουράστηκα να κρύβομαι πίσω από την αλάνθαστη θεωρία και το εγχειρίδιο επαναστατικής μετεξέλιξης της κοινωνίας που σε κάθε σταυροδρόμι και ευκαιρία παίρνει επιεικώς τα αρχίδια μου. Αυτή την φορά ίσως πρέπει να πάμε με την μάζα που βρίσκεται ανάμεσά μας. Αυτή τη φορά διαφαίνεται και μια εναλλακτική διέξοδος. Μακριά από πράγματα και συμπεριφορές πεπατημμένες και αποτυχημένες. Έτσι τουλάχιστον μου φαίνεται.

Πέμπτη 2/6:

Και τι περιμένω; Να συνεχίσω να βλέπω χαρούμενους ανθρώπους. Φίλους μου που είχα να τους δω χρόνια και δεν περίμενα ποτέ να τους δω στο κέντρο της πόλης ζητώντας κάτι. Και τι είναι αυτό το κάτι; Δεν ξέρω και μ’ αρέσει. Γιατί είναι ακόμα νωρίς και το συζητάμε. Θα το βρούμε; Δεν ξέρω, αλλά αυτό δεν μπορεί να με αποτρέψει από το να συμμετέχω. Από το να ελπίζω. Θα μ’ αρέσει; Ούτε αυτό μπορώ να το απαντήσω αλλά ξέρω ότι μ’ αρέσει η διαδικασία. Στην συνέλευση σε κάποια στιγμή έντασης για ηλίθιους και χαζούς (κατά την γνώμη μου) πολιτικούς και καλά λόγους (αοριστολογίες και γενικότητες ακαδημαϊκού περιεχομένου) ήθελα να τρέξω στο μικρόφωνο και να φωνάξω. «Ρε μαλάκες είμαστε 3.000 άτομα και κάνουμε ΓΕΝΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ στην πλατεία Συντάγματος»! Αυτό και μόνο δεν σας φτάνει! Αυτό και μόνο δεν θα πρέπει να υπερασπιστούμε! Και ναι αν διαφωνούμε πρέπει να το δουλέψουμε. Αλλά είναι τόσο πολλά αυτά για τα οποία συμφωνούμε. Γιατί να μην κοιτάμε μόνο αυτά.... Hasta luego. Φοβάμαι να πω Venceremos. Θα πω όμως Intentamos και νοιώθω ότι αυτό μπορεί και να είναι καλύτερο.



     
 

    




   
   

Clásico και όχι κατσαπλιάτσικο

Στον πλανήτη μπαλαλάικα αναπτύσσεται δεόντως (και) η τέχνη της συγγραφής εκ του ασφαλούς. Όπερ σημαίνει πως στην προκειμένη ο γράφων ανταποκριτής-συντάκτης περίμενε υπομονετικά να τελειώσει η μπουγάδα των 4 'clásico' για να βγει και η ετυμηγορία - σχολιασμός.

Προφανώς και κανείς δεν μπορεί να είναι σε θέση να διαχωρίσει το αντικειμενικό από το υποκειμενικό. Η όποια φαινομενικά εύκολη αυτή διάκριση είναι ακόμα μια καινοφανή, μεταμοντέρνα αηδία του σύγχρονου ανθρώπου που προσπαθεί να κατασκευάσει την εξουσιαστική δομή της πειθούς. Θέλω να πω, πως αυτό που πιστεύω δεν έχει καμία αξία αν δεν συνοδεύεται από την ακόρεστη δίψα μου να σας πείσω (Kropotkin). Επομένως, κλειδώνω στο συρτάρι μου κάθε ψήγμα αντικειμενικότητας και αραδιάζω όλα όσα κάνουν το ψυχάκι μου να σπαρταράει. Αααα και (αυτή τη φορά) λέω και θέλω να μιλήσουμε για ποδόσφαιρο.

Είχα από καιρό σχεδιάσει ένα κειμενάκι για αυτά τα 4 el clásico. Δηλαδή τα 4 παιχνίδια Μπαρτσελόνα - Ρεάλ που έλαβαν χώρα μέσα σε 18 μέρες. Και είχα αποφασίσει να προβώ στην εν λόγω πράξη ακόμα και αν η συνολική σούμα των παιχνιδιών πλήγωνε τον αγιάτρευτό μου έρωτα για την καταλανική υπερομάδα. 

Εντάξει, μεταξύ μας τώρα αυτό που συνέβη δεν ήταν και η ονείρωξη του οπαδού της Μπαρστελόνα. Τουλάχιστον όχι φαινομενικά και όχι μέσα από την φωτογραφία της στατιστικής. 1 νίκη της Ρεάλ (και κούπα), 2 ισοπαλίες και 1 νίκη της Μπάρτσα. Η στεγνή πτυχή που αρέσει σε κάθε αριθμολάγνο. Όμως πίσω από αυτή την μονοδιάστατη αριθμητική διάσταση κρύβεται μία ακόμα νίκη του πραγματικού ποδοσφαίρου ως άθλημα που συνεπαίρνει και θέλγει. Αυτό τουλάχιστον είδαν, ή θέλησαν να δουν τα δικά μου ματάκια.

Θέλω λοιπόν να αραδιάσω σκόρπιες σκέψεις μέσα από bullet point (αν έχεις δουλέψει σε εταιρεία ιδιωτικού τομέα καταλαβαίνεις) για αυτά τα ντόρτια μονομαχιών Μπάρτσα - Ρεάλ. Παίρνω φόρα και ξεκινάω. Και είπαμε. Ό,τι θέλω να θυμάμαι, ό,τι γουστάρω, ή τέλος πάντων ό,τι μου έμεινε από αυτή την φορθνταϊμένσιοναλ ποδοσφαιρική τιτανομαχία.

1) Το ποδόσφαιρο νίκησε το καράτε. Απλά και αδιαμφισβήτητα οι Καταλανοί ήταν οι μόνοι που προσέγγισαν τα παιχνίδια με διάθεση να κυλήσει το τόπι στο χορτάρι και να μας τρέξουν τα σάλια. Γιατί; Πολλοί λένε γιατί είναι η καλύτερη ομάδα. Συμφωνώ και επαυξάνω. Είναι η καλύτερη ομάδα που έχουμε δει. Αυτό όμως δεν ευλογεί επ' ουδενί τα κλοτσομπουνίδια των άμπαλων του Γουρίνιο. Αν θα έπρεπε κανείς να διαμαρτύρεται για τις αποβολές, μάλλον αυτή θα έπρεπε να είναι η Μπαρτσελόνα και η λογική ο σκοπός αγιάζει τα μέσα, εκτός από ναζιστική είναι και τρομακτικά γελοία όταν αναφερόμαστε σε έναν ποδοσφαιρικό αγώνα.

2) O Μουρίνιο είναι ο πιο σιχαμένος. Ο Μουρίνιο είναι ο πιο σιχαμένος. Δεν είναι από λάθος γραμμένο δις. Αυτή τη φορά το απέδειξε εμφατικά. Ο άνθρωπος είναι πραγματικά η επιτομή του ναρκισσισμού με μυρωδιά επαρχίας. Νεποτισμός, λαμέ σακάκι, σπορ αυτοκίνητο και υφάκι γαλαζοαίματου κόπρου. Λένε όμως οι ειδικοί του ποδοσφαίρου ότι ο χαρακτήρας του δεν έχει και τόσο σημασία μιας και οι ομάδες του παίζουν ποδόσφαιρο. Θυμάστε άραγε καμία ομάδα του να μας έχει βγάλει τα μάτια από την μπάλα της; Negative! Και με την λογική του και καλά trophy collector (με την Τσέλσι απέτυχε με το κορυφαίο υλικό, τα κατάφερε με την Ίντερ και του έκατσε η κέντα της Πόρτο) συνεχίζει να προπονεί φτιάχνοντας ομάδες του Ράγκμπι. Επέλεξε να αντιμετωπίσει την Μπάρτσα κλοτσώντας στο ψαχνό, στηριζόμενος στην φανέλα της Ρεάλ και την συνεπαγόμενη ανοχή των διαιτητών στο βασιλικό ξύλο. Απόδειξη; Ιγκουαΐν, Κακά, Μπενζεμά στον πάγκο στα περισσότερα παιχνίδια και Πέπε σε ρόλο επιθετικού χαφ, ενώ έφτασε ακόμα και στο σημείο να κατεβάσει την ομάδα του (κυπελλούχο και γηπεδούχο) χωρίς ούτε ένα επιθετικό (βλέπε 3ο παιχνίδι). Οι δηλώσεις του δε είναι η απόδειξη του άκρατου κομπλεξισμού του. Γκρίνια, διαιτησία, γκριμάτσες, πούλημα των παικτών του όταν κάτι από το πλάνο του στραβώνει, σνομπισμός απέναντι σε όποια ερώτηση επικαλείται την δική του ποδοσφαιρική λογική. Βασιλικός θρόνος στο πάνθεων των Νταλαροειδών. Και εις ανώτερα. Το μόνο που μοιάζει να είναι ταιριαστό είναι η θέση του στον πάγκο της Ρεάλ. Ομάδα γάντι για τέτοια περσόνα.  

4) Αυτό το παιδί που λέγεται Μέσσι. Ο Νταλάρας δήλωσε ότι απέναντί του ο Μέσσι βραχυκυκλώνει. Τρομάρα του! Ο Λέο τα έκανε όλα. Στο 1ο παιχνίδι (τελείως ρελαντί κατάσταση για την Μπάρτσα) σκοράρει το πρώτο του εναντίον ομάδων του Νέρωνα. Στο 2ο κάνει την κάθετη της χρονιάς στο οφσάιντ (χιλιοστών) γκολ του Πέδρου και μαζεύει ανελέητο ξύλο από Πέπε, Αρμπελόα, Ράμος, Αλόνσο και όποιον άλλο είχε την ατυχή συγκυρία να τον μαρκάρει. Στο 3ο ματς ξεμπουκώνει για τα καλά. Το 0-1 δείχνει απλό και το 0-2, μέσα στο Μπερναμπέου, είναι το γκολ του φετινού Τσου - Λου. Αλπικό σλάλομ με την μπάλα στα πόδια αφήνοντας πίσω του δυστυχισμένα πριγκιπόπουλα που στην συγκεκριμένη φάση δεν πρόλαβαν ούτε καν να τον χτυπήσουν. Στο τελευταίο ματς, γαρ το πλέον ρελαντί για την Μπάρτσα, προσφέρει ένα δεκάλεπτο που κρύβει την μπάλα από το σύμπαν και σταματάει στον μόνο μεγάλο αυτή της Ρεάλ, τον Ίκερ Κασίγιας. Κοντολογίς, είδαμε 4 παραστάσεις, και σε όσους ισχυρίζονται ότι ο Μέσσι έπαιξε μόνο όταν η Ρεάλ ήταν στο γήπεδο με 10, η απάντηση του πλανήτης είναι ότι ο Μέσσι έπαιξε όσο παιζόταν μπάλα ή όσο το ξύλο σφυριζόταν. Αν ο νταλάρας ή ο κάθε οπαδός της Ρεάλ μας λέει ότι είναι ο καλύτερος ας βρει έναν ποδοσφαιρικό (και μόνο) τρόπο να τον σταματήσει. Αλλιώς δεν αμφιβάλω ότι ο Μάικ Τάισον είναι σε θέση να 'σταματήσει' τον Μέσσι (με μοναδική προϋπόθεση να τον προλάβει).

5) Είδε κανείς τον Κριστιάνο Ρονάλντο; Ναι τον είδαμε στον τελικό κυπέλλου. Κάνει 2-3 εκπληκτικά σπριντ, δύο πάσες πάρε βάλε και βάζει και το γκολ με κεφαλιά τύπου πατάω στην γη σαν το σούπερμαν. Αυτά όμως είναι όλη η σούμα και από τα 4 κλάσικο. Συμπέρασμα; Σε κάνα χρόνο (όταν και αν) στο επόμενο σημαντικό ματς της ομάδας του, ίσως να ξαναεμφανιστεί. Μέχρι τότε κανένα φιγουρίνι με την Αλμερία και κανένα πρωτοσέλιδο στο Hallo.

6) Το ακυρωθέν γκολ του Ιγκουαΐν. Κανείς δεν λέει ότι δεν ήταν λάθος σφύριγμα. Κανείς δεν λέει ότι ο Ματσεράνο βούταγε γενικά περισσότερο από το επιτρεπτό. Είναι όμως άραγε αυτό το σφύριγμα ο λόγος αποκλεισμού της Βασίλισσας; Εννοείται πως όχι! Ακούω κάτι Ελληνάκια φωστήρες, απ΄αυτούς που αρέσκονται να πλάθουν τις μικροαστικές θεωρίες συνωμοσίας τους ότι αυτό το 0-1 με το άλλο ακυρωθέν του Ντι Μαρία μας έκανε 0-2 και ότι μετά τα προσγειωνόταν ο Δίας με το ελικόπτερό του και με ανάποδο ψαλίδι θα έγραφε το 0-3 για τον αποκλεισμό της Μπάρτσα. Γελοία πράματα. Ο Λιακόπουλοι των ποδοσφαιρικών Ελ και Νεφελίμ που βλέπουν αυτή την κατάφωρη εύνοια της Μπάρτσα μάλλον έχουν την αρρώστια να μην μπορούν να σηκώσουν το διαστημικό ποδόσφαιρο αυτής της ομάδας. Όσο δε για τον έρωτα της Ουέφα με την Μπάρτσα, και την ανάγκη της πρώτης να είναι η δεύτερη στον τελικό έχω να σας προσφέρω ένα πιο λογικό σενάριο από τον διαιτητικό σφαγιασμό της Ρεάλ (ναι ας γελάσω, της Ρεάλ). Η συμπαθής Ουέφα κληρώνει την Μπάρτσα με την Σάλκε. Μπου χα χα χα χα.

7) Η ντόπα. Φαντάζομαι στην Μπάρτσα δεν έχει για πρωινό Carnation. Και επειδή Nike, adidas και υπόλοιπα συναφή κοράκια είναι πίσω και από τον μεγαλύτερο ποδοσφαιρικό θίασο της ιστορίας, δηλαδή την αυτή την Μπαρτσελόνα είναι πολύ πιθανό έως και βέβαιο ότι οι αθλητές της ντοπάρονται. Είναι χαζό να ρωτήσω αν είναι οι μόνοι. Προφανώς δεν είναι, αλλά αυτό δεν καθαγιάζει την γενικότερη κατάσταση. Σ' αυτό το σημείο σύντροφοι η κοτόσουπα αρχίζει και βράζει. Και εδώ το θέμα συζήτησης δεν είναι οι ομάδες και ο διαστημικός Ντάνι Άλβες (σούπερ αντικαταταστάσιμος) αλλά η φιλοσοφία πρόσληψης των αθλημάτων και του πρωταθλητισμού σαν την πηγή που παράγει (απ' το πουθενά) άφθονο πλούτο.

Και τώρα τελικός.    
   




  

   
     

Η Εύα και η Ήρα

Σε μια από εκείνες τις βόλτες στον λόφο της Οκτωνιάς, ανακαλύψαμε την ύπαρξη της Εύας και της Ήρας. Η ιστορία έχει ως εξής: Ανηφορίζεις και εμφανίζονται δύο κουτάβια περιχαρεί. Έχουν ήδη έρθει σε επαφή με την ευχάριστη πλευρά του ανθρώπου και δεν φοβούνται. Δεν θυμάμαι αν τα είδαμε από την μέσα, ή την έξω πλευρά του φράχτη του σπιτιού όπου τα φιλοξενούσε, θυμάμαι όμως ότι είχαν ήδη διεκδικήσει χωρίς αναστολές το δικαίωμά τους στην απόλυτη ελευθερία και την χλόη που τους χάιδευε καθώς ανακάλυπταν αυτά που σε μας φαίνονται ξεπερασμένα.

Φυσικά μας ακολούθησαν. Δεν ξέρω ακριβώς πως ένας σκύλος σου μεταδίδει τόσο εύκολα, τόσο αβίαστα, τόσο άμεσα, τόση αποδοχή και αγάπη. Ίσως αυτός να είναι και ο λόγος της πρωτοκαθεδρίας του ανάμεσα στα ζώα που περιστοιχίζουν το πιο δυστυχές και άμυαλο ζώο, τον άνθρωπο.

Εκδρομή με εκδρομή λέγαμε για αυτές. Τις περιμέναμε να εμφανιστούν, όταν μύριζαν από χιλιόμετρα συντροφιά, φαγητό και χάδι. Προσμονή για το γάβγισμα της χαράς, για την ουρά που πήγαινε πέρα δώθε και την υποταγή σε αυτόν που τόσο εύκολα και απλά μπορούσε να τους προσφέρει φαγητό.

Η αρχηγός (του ντουέτου τους) Ήρα και η πιο εκδηλωτική Εύα έβγαλαν έναν δύσκολο χειμώνα περιμένοντας τα αφεντικά τους και τους όποιους άλλους συνεπλέκονταν με το δικό τους φυσικό περιβάλλον κάποιο Σαββατοκύριακο. Εκεί, στον ωραίο λόφο της Οκτωνιάς. Οι προσπάθειες του αφεντικού τους να τις κρατήσει δέσμιες μέσα στην αυλή "του σπιτιού τους" (ηλίθια ανθρώπινη κτητικότητα) αποτύγχανε παταγωδώς. Πότε πήδαγαν τον φράκτη, πότε έσκαβαν κάτω από τα σύρματα (άλλη σπουδαία ανθρώπινη ανακάλυψη), οι δύο φίλες σάλπαραν για την δική τους ελευθερία. Ξάπλα στα χωράφια, κυνήγι με τον αέρα, γνωριμίες με άλλους κατοίκους της φύσης, ραχάτι, απόλαυση και ραστώνη. Πότε με βροχή, πότε με χιόνι, πότε χωρίς φαΐ, πότε με κανένα εκλεκτό μεζεδάκι.

Από Σαββατοκύριακο σε Σαββατοκύριακο θυμάμαι συζητάγαμε για το πόσο είχαν μεγαλώσει. Τσοπανόσκυλα γαρ, από κουτάβια είχαν γίνει μέσα σε 5 μήνες 40 περίπου κιλά και είχαν προδιαγραφές για πολλά περισσότερα. Εύρωστα σκυλιά. Πλάσματα της φύσης και όχι υβρίδια ανθρώπινων επινοήσεων και διασταυρώσεων με μυϊκό σύστημα γυμναστηρίου και εμφάνιση αψεγάδιαστη για να μπούμε στην μύτη του γείτονα. Παράλληλα, τα τσοπανόσκυλα είχαν αναπτύξει και τις δικές τους ιδιαίτερες προτιμήσεις ακούγοντας προσεκτικά τις επιταγές της φύσης τους.

Στο χωριό ψιθυριζόταν ότι την έπεσαν σε μια κότα (έγκλημα!). Μου ήρθαν οι πρώτες κακές σκέψεις, αλλά θεώρησα ότι είμαι υπερβολικός και ότι σκέφτομαι σαν άνθρωπος, σαν κακός δηλαδή άνθρωπος. Κάναμε μια νύξη στον ιδιοκτήτη τους να τις κρατάει όσο μπορεί μέσα, γιατί οι χωριάτες ίσως υπολογίζουν τις ζωές των ζώων κάπως διαφορετικά (δυστυχώς όχι και την δική τους). Η Εύα όμως και η Ήρα δεν πειθάρχησαν ποτέ.

Το προηγούμενο Σάββατο όταν χτύπησε το τηλέφωνό μου ήταν το τελευταίο πράγμα που μπορούσα να σκεφτώ. Η Εύα και η Ήρα βρέθηκαν δηλητηριασμένες επειδή την έπεσαν σε ένα κοτόπουλο. Χωρίς βέβαια το αφεντικό της κότας, έχοντας και ο ίδιος όμορη φύση με το ζωντανό αυτό, να έχει πάει να ειδοποιήσει τον ιδιοκτήτη των σκυλιών. Να του έχει πει, ξέρεις κάτι έχω πρόβλημα. Αντί να φάω 5 αυγά αυτή την εβδομάδα θα φάω 3 γιατί τα ζωντανά σου κυνήγησαν και σκότωσαν (?) μια κότα μου. Σε παρακαλώ, κράτα τα μέσα και πλήρωσέ μου και τάδε ευρώ. Μπα... Η μαγκιά του βλάχου είναι άλλη. Παίρνει, κιμά, τον ποτίζει με στρυχνίνη και σκοτώνει. Γιατί του βλάχου του αρέσει να σκοτώνει. Είναι αυτοί που κυνηγάνε μέσα από το αυτοκίνητο περιμένοντας στην πηγή να έρθει το ζώο να πιει νερό (φοβεροί κυνηγοί!!!), που φωλιάζουν αλεπούδες, που σκοτώνουν όποιο γατί τύχει να περάσει απ' το δρόμο τους μαρσάροντας το άρμα της ανυπαρξίας τους.

Είμαι σίγουρος ότι δεν του πέρασε καν από το μυαλό για το μαρτυρικό θάνατο των δύο σκύλων. Ούτε ότι με αυτό που έκανε δεν θα αποζημιωθεί εν τέλει (το δικαιούται εξάλλου) και για την δική του σκοτωμένη (όπως ισχυρίζονται) κότα. Δεν του πέρασε από το μυαλό η δυστυχία που έφερε στον ιδιοκτήτη των σκύλων, στα δύο του παιδιά που ταξίδευαν με προσμονή μέχρι να συναντήσουν τα ζώα τους και σε όλους όσους έτυχε να έχουν γνωρίσει αγάπη από αυτά τα δύο υπέροχα πλάσματα. Όχι αυτά είναι σκέψεις που δεν συνάδουν με την πρακτικότητα των εύρωστων και σε αρμονία με την φύση χωριατών.

Η Εύα και η Ήρα ακολούθησαν μέχρι τέλους την δική τους φύση. Φυσικά, δεν ισχυρίζομαι ότι καλά έκαναν και σκότωσαν την κότα του οποιουδήποτε κατοίκου του χωριού. Αλλά για αυτό υπήρχε λύση, ακόμα και αν αυτή ήταν η καλύτερη περίφραξή τους (ίσως η συχνότητα ταΐσματος από την ηλεκτρονική ταΐστρα, αν και εγώ στην θέση τους θα προτιμούσα από Friskies μια κότα). Σίγουρα πάντως η μόνη λύση δεν ήταν αυτή που διαπράχθηκε. Αυτή που αντί της αγάπης που τα δύο σκυλιά εξέπεμπαν έχει γεμίσει τον ωραίο λόφο της Οκτωνιάς με μίσος. Με ένα εν δικαίο μίσος, για έναν πανηλίθιο δολοφόνο της φύσης.

Φυσικά στην Οκτωνιά, όπως και σε κάθε άλλη Οκτωνιά επικρατεί μια εκκωφαντική ομερτά. Όλοι ξέρουν, κανείς δεν λέει. Όλοι καταδικάζουν την πράξη, αλλά και όλοι καταλαβαίνουν, γιατί αν ήταν η δική μου η κότα; Και αν αύριο μεθαύριο η Εύα και η Ήρα τους έφερναν καμιά αρρώστια; Και αν την έπεφταν και σε αρνιά; Και αν κατασπάραζαν και το παιδάκι τους; Τους βλέπεις όλους εκεί να κοιτιούνται μεταξύ τους. Να πηγαίνουν ήσυχοι στην εκκλησία, να ανάβουν τα κεριά τους. Ένας πυρομανής, ένας κτηνοβάτης, ένας αιμομίκτης, ένας μέθυσος, φιλάνε το χέρι του παπά και εξαγνίζουν μέσα τους όλα αυτά που οι άλλοι ξέρουν και φυλάσσουν σαν ιερή συνθήκη. Δεν περιμένω λοιπόν να μάθω ποιος το έκανε, γιατί πολύ απλά αυτό δεν θα αλλάξει τίποτα για την Εύα και την Ήρα. Ούτε προσδοκώ από την δολοφονία αυτή να κατανοήσω το θέατρο που έχει δέσει αυτές τις ανθρώπινες σχέσεις, σε αυτό το συγκεκριμένο χωριό. Δεν διατείνομαι εξάλλου πως στην πόλη δεν έχει κουκλοθέατρο, ή πως μόνο οι χωριάτες δολοφονούν θρασύδειλα ζώα. Το "ζώον λόγον έχων" έχει εκπέσει παντού και η άνοιξη ήρθε να μας θυμίσει πως το βασίλειο μας στην γη έχει σαφή ημερομηνία λήξης.

                 
Blogger Template by